自己煮的晚餐...
小唐菜炒韓國年糕(泡菜，台灣柞菜，雞蛋)
冇調味料架！
人來左，如果廣告合眼緣請按下啦～
唔合眼綠都幫下啦！
補下調味料錢
2010年11月25日星期四
WiFi輻射影響樹木生長
WiFi輻射影響樹木生長
(明報)2010年11月25日 星期四 11:45
荷蘭 研究顯示，Wi-Fi無線網絡信號的輻射 ，可能會威脅周遭樹木的生長，導致樹皮裂損、樹葉枯死。
Wi-Fi輻射會否影響人類健康的問題，至今沒有確切證據，但這項由荷蘭Wageningen大學進行的研究，卻首次證實Wi-Fi可能對植物產生影響。
據了解，自5年前開始，荷蘭西部萊茵河畔阿爾芬（Alphen aan den Rijn）市的樹木，紛紛發生「無法解釋」的異常疾病，葉子總是會無故大量枯死，無法用病毒或細菌感染解釋。
該大學就此進行研究，他們讓20顆白蠟樹暴露在6種輻射源之下，為時3至6個月，結果發現，接近Wi-Fi路由器的白蠟樹，其樹葉出現葉面壞死導致的「鉛灰色」。
他們其後進一步發現，Wi-Fi的輻射還會抑制玉米的生長速度。
研究人員指出，近年西方世界的城市樹木，普遍出現樹皮裂損或潰瘍、樹葉過早枯死等「怪病」。以荷蘭為例，在城市內，患上這些「怪病」的樹木，從5年前的10%急增至現時的大約70%。但在樹木密度極高的山林地區，卻沒有類似的現象。
研究人員認為，Wi-Fi輻射有機會威脅到樹木的生長，但認為要進一步對更多種類的植物進行實驗。
而荷蘭政府則發出聲明，指該項研究得出的只是初步結果，尚未有重覆的實驗能證實，樹木會受Wi-Fi輻射影響。
（英國 每日郵報、美國 洛杉磯 時報）
http://hk.news.yahoo.com/article/101125/4/lfr4.html
(明報)2010年11月25日 星期四 11:45
荷蘭 研究顯示，Wi-Fi無線網絡信號的輻射 ，可能會威脅周遭樹木的生長，導致樹皮裂損、樹葉枯死。
Wi-Fi輻射會否影響人類健康的問題，至今沒有確切證據，但這項由荷蘭Wageningen大學進行的研究，卻首次證實Wi-Fi可能對植物產生影響。
據了解，自5年前開始，荷蘭西部萊茵河畔阿爾芬（Alphen aan den Rijn）市的樹木，紛紛發生「無法解釋」的異常疾病，葉子總是會無故大量枯死，無法用病毒或細菌感染解釋。
該大學就此進行研究，他們讓20顆白蠟樹暴露在6種輻射源之下，為時3至6個月，結果發現，接近Wi-Fi路由器的白蠟樹，其樹葉出現葉面壞死導致的「鉛灰色」。
他們其後進一步發現，Wi-Fi的輻射還會抑制玉米的生長速度。
研究人員指出，近年西方世界的城市樹木，普遍出現樹皮裂損或潰瘍、樹葉過早枯死等「怪病」。以荷蘭為例，在城市內，患上這些「怪病」的樹木，從5年前的10%急增至現時的大約70%。但在樹木密度極高的山林地區，卻沒有類似的現象。
研究人員認為，Wi-Fi輻射有機會威脅到樹木的生長，但認為要進一步對更多種類的植物進行實驗。
而荷蘭政府則發出聲明，指該項研究得出的只是初步結果，尚未有重覆的實驗能證實，樹木會受Wi-Fi輻射影響。
（英國 每日郵報、美國 洛杉磯 時報）
http://hk.news.yahoo.com/article/101125/4/lfr4.html
魔鬼論始末 新聞分析理解
魔鬼論的開始－由神父的言論開始
最傳神的媒體 － 蘋果日報開始
神父：發水樓比邪靈可怕 「李嘉誠係魔鬼」 2010年11月01日
最傳神的媒體 － 蘋果日報開拍
神父魔鬼論 李嘉誠擬控教區 2010年11月02日
香港首富李嘉誠的新聞，故事可能就此結束嗎？
政府的媒體都參加 － 首富魅力沒法擋（要搞下氣氛）
香港電台－羅啟新棟篤笑 (四十七) 2010年11月0４日
被人話會告教區，點都要出來澄清。
首富，又是慈善家。經濟日報出場將始末重新講一次。
教區副主教 向李嘉誠致歉 2010年11月10日
副主教：無向李嘉誠道歉 不同意「魔鬼論」事件由傳媒審判 2010年11月19日
主角現身說法 自覺有冇錯?
魔鬼論後首次開腔 2010年11月15日
最傳神的媒體 － 蘋果日報開始
神父：發水樓比邪靈可怕 「李嘉誠係魔鬼」 2010年11月01日
最傳神的媒體 － 蘋果日報開拍
神父魔鬼論 李嘉誠擬控教區 2010年11月02日
故事開始發展啦！ 將被人告喎～
香港首富李嘉誠的新聞，故事可能就此結束嗎？
政府的媒體都參加 － 首富魅力沒法擋（要搞下氣氛）
香港電台－羅啟新棟篤笑 (四十七) 2010年11月0４日
被人話會告教區，點都要出來澄清。
首富，又是慈善家。經濟日報出場將始末重新講一次。
教區副主教 向李嘉誠致歉 2010年11月10日
堂堂教區向首富低頭道歉？冇面？ 首富被指向教區施壓?要澄清？
堂堂教區重申無向李嘉誠道歉 不同意「魔鬼論」事件由傳媒審判副主教：無向李嘉誠道歉 不同意「魔鬼論」事件由傳媒審判 2010年11月19日
主角現身說法 自覺有冇錯?
魔鬼論後首次開腔 2010年11月15日
魔鬼變潮流，當然有人會解讀魔鬼
收人錢財要說謝，某名人話不要急（暗示李嘉誠的錢不義？）
大學高級導師教「魔鬼」兩字的意思，含意！（真係要多謝羅神父）
教徒發聲
結束未?
李嘉誠有甚麼表示? 行動愛香港?
小小分享:
李嘉誠香港首富，雖不能算是最大方，最樂善好施的富商。但最起碼他肯樂善好施，願意原諒羅神父（並不代表他有條件）。
奇怪的一點是香港這麼多起發水樓的地產商（以我所知，長實並不是發得最多果間），羅神父為甚麼指名道姓李嘉誠？
智文
李嘉誠基金撥2800萬推展公益 2010年11月25日(四)
李嘉誠基金撥2800萬推展公益
【本報訊】李嘉誠基金會舉辦的「Love Ideas, Love HK集思公益計劃」將共撥款二千八百萬元，資助推行一百七十七個愛心公益項目，與市民共建心中的理想香港。除一百六十九個公眾投票選出項目外，基金會主席李嘉誠更額外撥款，支持十二個他認為具創意且特別觸動他的項目。基金會又指，第一輪集思公益計劃反應十分熱烈，已決定推出第二輪計劃，申請日期及詳情將於十二月公布。
集思公益計劃為李嘉誠基金會撥款三億元策劃「香港仁愛香港」公益行動的首個活動。經過三星期投票後，共有超過七萬四千名登記選民投下了二十一萬一千票，選出一百六十九個他們認為最具意義的項目，當中包括愛護動物、禁毒、器官捐贈、支持殘障及長期病患者等計劃。中選申請人將收到電郵通知撥款安排，經核實後會於十二月中取得撥款，名單已上載至計劃網站www.loveideas.hk。
希望鼓勵大眾支持
除獲選項目外，有份參與投票的基金會主席李嘉誠將額外撥款二百一十五萬元，支持十二個他認為最具創意且特別觸動他的項目，十二個項目中，有四個因同時獲公眾選出，故可獲得雙倍資助，這些項目包括關懷貧窮戶、提升長者健康意識、為低學歷和低技能青年提供歷險導師技能培訓和就業機會，以及建立基層婦女互助網絡的計劃。
李嘉誠指，許多項目展現了申請人對社區的深厚感情與關懷，他被申請人的創意和服務社群精神深深觸動，希望藉此鼓勵大眾重溫所有項目，給予更大支持。
http://the-sun.on.cc/cnt/news/20101125/00407_041.html?pubdate=20101125
李嘉誠額外撥款二百多萬元，支持十二個他認為最具創意且特別觸動他的項目。
【本報訊】李嘉誠基金會舉辦的「Love Ideas, Love HK集思公益計劃」將共撥款二千八百萬元，資助推行一百七十七個愛心公益項目，與市民共建心中的理想香港。除一百六十九個公眾投票選出項目外，基金會主席李嘉誠更額外撥款，支持十二個他認為具創意且特別觸動他的項目。基金會又指，第一輪集思公益計劃反應十分熱烈，已決定推出第二輪計劃，申請日期及詳情將於十二月公布。
集思公益計劃為李嘉誠基金會撥款三億元策劃「香港仁愛香港」公益行動的首個活動。經過三星期投票後，共有超過七萬四千名登記選民投下了二十一萬一千票，選出一百六十九個他們認為最具意義的項目，當中包括愛護動物、禁毒、器官捐贈、支持殘障及長期病患者等計劃。中選申請人將收到電郵通知撥款安排，經核實後會於十二月中取得撥款，名單已上載至計劃網站www.loveideas.hk。
希望鼓勵大眾支持
除獲選項目外，有份參與投票的基金會主席李嘉誠將額外撥款二百一十五萬元，支持十二個他認為最具創意且特別觸動他的項目，十二個項目中，有四個因同時獲公眾選出，故可獲得雙倍資助，這些項目包括關懷貧窮戶、提升長者健康意識、為低學歷和低技能青年提供歷險導師技能培訓和就業機會，以及建立基層婦女互助網絡的計劃。
李嘉誠指，許多項目展現了申請人對社區的深厚感情與關懷，他被申請人的創意和服務社群精神深深觸動，希望藉此鼓勵大眾重溫所有項目，給予更大支持。
http://the-sun.on.cc/cnt/news/20101125/00407_041.html?pubdate=20101125
李嘉誠加碼資助12愛港計劃 (明報)2010年11月25日 星期四 05:10
李嘉誠加碼資助12愛港計劃
(明報)2010年11月25日 星期四 05:10
【明報專訊】李嘉誠 基金會舉辦的「香港仁愛香港」集思公益計劃昨日公布結果，共有169個項目獲公眾投票選出，可獲資助金額近2600萬元，除這批獲公眾垂青的項目，李嘉誠更「情有獨鍾」12個支援基層、患病及在囚人士的項目，「加碼」撥款逾215萬元資助給他們，項目包括「超人」林超榮為住院病人表演棟篤笑、免費迪士尼 一日遊等。
「香港仁愛香港」集思公益計劃是經3星期的投票後，逾7.4萬名市民投下21.1萬票，並在教育、醫療、文化、公益及其他共5個類別中，選出169個項目，資助金額近2586萬，而每個項目的資助金額由少於2.5萬元至30萬元不等。基金會決定推出第二輪計劃，並將於下月公布細節。
20萬供學校買LED電視體感遊戲裝置
據基金會網頁顯示，其中一項獲選項目由東涌 天主教學校及天主教佑華小學籌辦的「孩子至愛——首創全天候電子體育課」，共獲得20萬元資助。項目主要是購買16台42吋LED電視機及16台體感遊戲裝置，為學生提供虛擬體育課。
除了169個獲選項目，有12個項目（見表）獲得李嘉誠本人垂青，額外撥出215.5萬元予以資助。而項目多支援基層、患病及在囚人士，如林超榮的「去醫院搞棟篤笑」、香港善導會為在囚人士的子女慶祝生日、元朗一所幼稚園購買電腦、防毒軟件、安裝幼稚園大門鐵閘及迪士尼免費一日遊等。
「李超人」賞識「林超人」
其中一個獲李嘉誠垂青的「超人」林超榮，他向基金會申請兩個項目，包括獲得資助的「去醫院搞棟篤笑」，以及落選的「與食家同桌」。林超榮估計，該項目投資少，效益大，因而獲李嘉誠的垂青，「在整個計劃中，沒有有關醫院的項目申請，或者他（李嘉誠）覺得過癮。」他估計「與食家同桌」落選的原因是﹕「或者計劃書寫得未夠grand（宏大）！」
林超榮說﹕「棟篤笑的主題以『幽默的力量』為主，讓住院的人面對逆境。」但他認為，項目最大的難度是與醫院合作，因院方認為會妨礙他們工作，他計劃與私家醫院合作，而他已打算在下一輪計劃再度「出擊」推出「愛心搬屋 部隊」，為長者搬運 大型家具。
http://hk.news.yahoo.com/article/101124/4/lfkt.html
(明報)2010年11月25日 星期四 05:10
【明報專訊】李嘉誠 基金會舉辦的「香港仁愛香港」集思公益計劃昨日公布結果，共有169個項目獲公眾投票選出，可獲資助金額近2600萬元，除這批獲公眾垂青的項目，李嘉誠更「情有獨鍾」12個支援基層、患病及在囚人士的項目，「加碼」撥款逾215萬元資助給他們，項目包括「超人」林超榮為住院病人表演棟篤笑、免費迪士尼 一日遊等。
「香港仁愛香港」集思公益計劃是經3星期的投票後，逾7.4萬名市民投下21.1萬票，並在教育、醫療、文化、公益及其他共5個類別中，選出169個項目，資助金額近2586萬，而每個項目的資助金額由少於2.5萬元至30萬元不等。基金會決定推出第二輪計劃，並將於下月公布細節。
20萬供學校買LED電視體感遊戲裝置
據基金會網頁顯示，其中一項獲選項目由東涌 天主教學校及天主教佑華小學籌辦的「孩子至愛——首創全天候電子體育課」，共獲得20萬元資助。項目主要是購買16台42吋LED電視機及16台體感遊戲裝置，為學生提供虛擬體育課。
除了169個獲選項目，有12個項目（見表）獲得李嘉誠本人垂青，額外撥出215.5萬元予以資助。而項目多支援基層、患病及在囚人士，如林超榮的「去醫院搞棟篤笑」、香港善導會為在囚人士的子女慶祝生日、元朗一所幼稚園購買電腦、防毒軟件、安裝幼稚園大門鐵閘及迪士尼免費一日遊等。
「李超人」賞識「林超人」
其中一個獲李嘉誠垂青的「超人」林超榮，他向基金會申請兩個項目，包括獲得資助的「去醫院搞棟篤笑」，以及落選的「與食家同桌」。林超榮估計，該項目投資少，效益大，因而獲李嘉誠的垂青，「在整個計劃中，沒有有關醫院的項目申請，或者他（李嘉誠）覺得過癮。」他估計「與食家同桌」落選的原因是﹕「或者計劃書寫得未夠grand（宏大）！」
林超榮說﹕「棟篤笑的主題以『幽默的力量』為主，讓住院的人面對逆境。」但他認為，項目最大的難度是與醫院合作，因院方認為會妨礙他們工作，他計劃與私家醫院合作，而他已打算在下一輪計劃再度「出擊」推出「愛心搬屋 部隊」，為長者搬運 大型家具。
http://hk.news.yahoo.com/article/101124/4/lfkt.html
60教徒挺「魔鬼論」2010年11月25日,星期四
60教徒挺「魔鬼論」 2010年11月25日,星期四 都市日報
有天主教徒就教會回應「魔鬼論」的事件，自發舉行燭光晚會，約有60名教徒出席。發起活動的教徒表示，神父談論社會現象十分平常，甚至不少神父言論更為激進；又指教會早前發表「遺憾聲明」，同時提及捐款 廣 告
事宜是不妥當，認為教會應以行動宣揚正義。
祈禱會在中環皇后像廣場舉行，以「渴慕正義，實踐真理」為主題。教徒手持白燭光及黃絲帶，祈禱及誦唱聖詩。活動負責人之一的教徒曾嶸表示，活動是由多名來自不同堂區的教徒發起，認為近期有關「魔鬼論」的報道，以至教區的反應，都對教會形象造成影響，希望藉晚會重申教會宣揚正義的訓守。
曾嶸說，對於香港教區神父羅國輝說長實主席李嘉誠為魔鬼的言論， 「是好平常的事，不少神父都會引用社會的現象與時事向教友講道，好多神父在教會中的言論，比羅(國輝)神父所講的更加激。」
教會不可受勢力威脅
他表示不想討論教會的聲明，是否向李嘉誠表示道歉。但對於聲明中，同時提及李嘉誠會繼續資助教區的服務，他認為有不恰當，把事件與捐款拉上關係是一個警號，「談及捐款是十分敏感的，教會需要持守社會的訓導，不可以被有勢力的人威脅而受影響。」他認為教會應以行動證明遵行「靠近貧苦的人，不與權勢太過接近」的教訓。
有參加集會的教友認為教區的聲明中提及捐款，容易令外界聯想，教會發出「遺憾聲明」是與錢有關。一名姓杜的教友表示，羅國輝只是為受壓的人而說話，卻因此受譴責，認為事件不合理。
http://www.metrohk.com.hk/index.php?cmd=detail&id=148597
有天主教徒就教會回應「魔鬼論」的事件，自發舉行燭光晚會，約有60名教徒出席。發起活動的教徒表示，神父談論社會現象十分平常，甚至不少神父言論更為激進；又指教會早前發表「遺憾聲明」，同時提及捐款 廣 告
事宜是不妥當，認為教會應以行動宣揚正義。
祈禱會在中環皇后像廣場舉行，以「渴慕正義，實踐真理」為主題。教徒手持白燭光及黃絲帶，祈禱及誦唱聖詩。活動負責人之一的教徒曾嶸表示，活動是由多名來自不同堂區的教徒發起，認為近期有關「魔鬼論」的報道，以至教區的反應，都對教會形象造成影響，希望藉晚會重申教會宣揚正義的訓守。
曾嶸說，對於香港教區神父羅國輝說長實主席李嘉誠為魔鬼的言論， 「是好平常的事，不少神父都會引用社會的現象與時事向教友講道，好多神父在教會中的言論，比羅(國輝)神父所講的更加激。」
教會不可受勢力威脅
他表示不想討論教會的聲明，是否向李嘉誠表示道歉。但對於聲明中，同時提及李嘉誠會繼續資助教區的服務，他認為有不恰當，把事件與捐款拉上關係是一個警號，「談及捐款是十分敏感的，教會需要持守社會的訓導，不可以被有勢力的人威脅而受影響。」他認為教會應以行動證明遵行「靠近貧苦的人，不與權勢太過接近」的教訓。
有參加集會的教友認為教區的聲明中提及捐款，容易令外界聯想，教會發出「遺憾聲明」是與錢有關。一名姓杜的教友表示，羅國輝只是為受壓的人而說話，卻因此受譴責，認為事件不合理。
http://www.metrohk.com.hk/index.php?cmd=detail&id=148597
蔡子強﹕關鍵在於「魔鬼」兩字出自神父之口
蔡子強﹕關鍵在於「魔鬼」兩字出自神父之口
(明報)2010年11月25日 星期四 05:05
【明報專訊】最近，有神父指名道姓，點名指摘首富與快餐集團是「食人的魔鬼」，引起一場風波，惹來不少非議。
事緣在一個有近千人參加，一間教堂的萬聖節晚會上，身為堂主任的神父說，信徒也可慶祝萬聖節，但要適可而止，但卻提到邪靈惡魔並不可怕，「李嘉誠、大家樂高層先係食人的魔鬼呀！」
事後，有教會中人為這位神父辯解，說教區講求社會訓導，鼓勵信眾切勿吝嗇分享，說如今香港經濟發展縱容地產商斂財，鼓吹炒樓，神職人員指正歪風是十分應該；另外一些教會中人，則引經據典指出，1891年，教宗良13世發表《新氏通諭》，譴責自由資本主義壓榨工人，神父今次為公義發聲，值得教區支持。
神職人員，「行公義，好憐憫」；路見不平，仗義執言，筆者完全贊同。事實上，陳日君 樞機多年來對公義的堅持和承擔，一向深受筆者敬佩。而近年地產商大起「發水樓」、出口術哄騙市民入市、「天匯式」的炒作，以及快餐業剋扣工人「飯鐘錢」的刻薄行徑，全都應該受到譴責，筆者絕無異議，教會能為此仗義發聲，更應得到掌聲。
仗義發聲vs.指稱別人是魔鬼
但肯定教會仗義發聲是一回事，是否贊同神職人員用上「魔鬼」這個字眼去套於某人身上，又是另一回事。
一位神父指摘別人是魔鬼，與普通人稱別人是魔鬼，性質是否又是兩回事呢﹖神職人員不純粹是評論員，一位評論員形容別人是魔鬼，大家會理解這只是一種負面情緒，但當一位神父指稱某個特定的人是魔鬼時，當中又會否捲入宗教色彩和元素呢﹖
按我的理解，在天主教中，神父是神在世的代表，有行使神權的一面，例如他不單可以教訓、傳道，還可以為別人治病、驅鬼，這都不是尋常人可以擁有的能力。所以一旦當他指斥某個特定的人是魔鬼時，又會否有蒙上一層特別宗教意義的可能呢﹖而這層宗教意義，又會否對信徒起到某種意想不到的召喚功能呢﹖
這些都是我一直鬱結在內裏的疑團，或許因為我在教義方面，才疏學淺，而有所誤解，還望教會中的有識之士，能夠不吝指正。
擁有權力的人要懂得節制
尋常人可能會互相調笑，揶揄對方精神病、神經有問題，但如果一位精神科醫生指稱某人是精神病，那便完全是兩回事；小孩子可能會相互嬉戲，取笑對方低B，「返學都是口徒學費」，但這卻絕對不能在課堂上出自一位教師之口，絕對不能。
如果前面我列舉的疑問成立的話，那就不是神父有否言論自由的問題了。神父熱心參與社會事務，維護弱勢社群，批評時政，指正歪風，這些都絕對值得肯定。筆者身邊便有這類朋友，一向深受自己所敬佩。需要商榷的，只是當神職人員引用魔鬼這個字眼來指摘別人時，會引發的弊端。
擁有權力的人，必須要時刻警惕，曉得對手上的權力有所節制，無良企業固然是反面例子，但公職人員、神職人員，更加要無時無刻警惕，因為他們的權力和影響力，更滲入公權和神權的因素。
如果今天可以因為某人是地產商，而逾越了某條界線，那麼他朝就可能落入一個滑坡中，牽連其它人。
在某些回教國家，他們的宗教領袖、神職人員，不懂得節制手上的權力，甚至釀成追殺某人的極端局面，事情也只是緣於「撒旦」這類字眼。天主和基督教會在這一方面一向做得比較好，比較懂得節制，但始終要小心，慎防落入一個滑坡的危險。
別讓語言墮入一陣迷霧
另外，事後，亦有另一位神父辯解，說鬧人「魔鬼」其實是好普通，這只是一個好溫和的字眼，例如「魔鬼身材」、「魔鬼蛋糕」。
日常生活中，我們愈來愈常遇到，一些公眾人物因為說錯了話，事後為了「補鑊」，而在語言上賴皮，把政治、評論等墮落成一陣語言迷霧。
事實上，筆者過往在本欄便曾寫過，你不能怒氣冲冲時喝罵對方是狗，然後遭人反詰時，再辯說這其實是稱讚她忠心，因為大家都心知肚明，稱呼一個人為一頭狗，在日常語言結構當中，是帶有貶意，甚至是侮辱性的。這等於，直斥對方為「人渣」，再辯說「渣」也可以很正面，正如「湯渣」也可以很有營養，「蔗渣」可以用來做板一樣，因此「人渣」其實是很中性，一樣的賴皮，就像我讀小學時跟其他小朋友鬥嘴一樣。
同樣，當大家說「『魔鬼』身材」、「『魔鬼』蛋糕」時，在這樣的語言結構下，「魔鬼」一詞，是想突出該等事物的「誘惑性」；但相反，當你說：「邪靈惡魔並不可怕，某人先至是食人的『魔鬼』時」，在這樣的語言結構下，「魔鬼」一詞，卻是想突出某人的邪惡。同樣兩隻字，在兩種語言結構當中，含意根本不能同日而語。
更何况，容我再說一次，關鍵是「魔鬼」這樣的指稱，出自一位神父的口，與商業廣告、調笑中的用語，不能同日而語。
事到如今，大家更加需要冷靜、心平氣和的去討論問題。巧言令色，只會讓人更易失去耐性，也失去了尊重。
老實說，我對李嘉誠無甚好感，有看開本欄的朋友，都一定知道。寫作本文之目的，只是想在一片仇富情緒的狂颷之下，社會還能保持一份冷靜和理性。
作者是中文大學政治與行政學系高級導師
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
(明報)2010年11月25日 星期四 05:05
【明報專訊】最近，有神父指名道姓，點名指摘首富與快餐集團是「食人的魔鬼」，引起一場風波，惹來不少非議。
事緣在一個有近千人參加，一間教堂的萬聖節晚會上，身為堂主任的神父說，信徒也可慶祝萬聖節，但要適可而止，但卻提到邪靈惡魔並不可怕，「李嘉誠、大家樂高層先係食人的魔鬼呀！」
事後，有教會中人為這位神父辯解，說教區講求社會訓導，鼓勵信眾切勿吝嗇分享，說如今香港經濟發展縱容地產商斂財，鼓吹炒樓，神職人員指正歪風是十分應該；另外一些教會中人，則引經據典指出，1891年，教宗良13世發表《新氏通諭》，譴責自由資本主義壓榨工人，神父今次為公義發聲，值得教區支持。
神職人員，「行公義，好憐憫」；路見不平，仗義執言，筆者完全贊同。事實上，陳日君 樞機多年來對公義的堅持和承擔，一向深受筆者敬佩。而近年地產商大起「發水樓」、出口術哄騙市民入市、「天匯式」的炒作，以及快餐業剋扣工人「飯鐘錢」的刻薄行徑，全都應該受到譴責，筆者絕無異議，教會能為此仗義發聲，更應得到掌聲。
仗義發聲vs.指稱別人是魔鬼
但肯定教會仗義發聲是一回事，是否贊同神職人員用上「魔鬼」這個字眼去套於某人身上，又是另一回事。
一位神父指摘別人是魔鬼，與普通人稱別人是魔鬼，性質是否又是兩回事呢﹖神職人員不純粹是評論員，一位評論員形容別人是魔鬼，大家會理解這只是一種負面情緒，但當一位神父指稱某個特定的人是魔鬼時，當中又會否捲入宗教色彩和元素呢﹖
按我的理解，在天主教中，神父是神在世的代表，有行使神權的一面，例如他不單可以教訓、傳道，還可以為別人治病、驅鬼，這都不是尋常人可以擁有的能力。所以一旦當他指斥某個特定的人是魔鬼時，又會否有蒙上一層特別宗教意義的可能呢﹖而這層宗教意義，又會否對信徒起到某種意想不到的召喚功能呢﹖
這些都是我一直鬱結在內裏的疑團，或許因為我在教義方面，才疏學淺，而有所誤解，還望教會中的有識之士，能夠不吝指正。
擁有權力的人要懂得節制
尋常人可能會互相調笑，揶揄對方精神病、神經有問題，但如果一位精神科醫生指稱某人是精神病，那便完全是兩回事；小孩子可能會相互嬉戲，取笑對方低B，「返學都是口徒學費」，但這卻絕對不能在課堂上出自一位教師之口，絕對不能。
如果前面我列舉的疑問成立的話，那就不是神父有否言論自由的問題了。神父熱心參與社會事務，維護弱勢社群，批評時政，指正歪風，這些都絕對值得肯定。筆者身邊便有這類朋友，一向深受自己所敬佩。需要商榷的，只是當神職人員引用魔鬼這個字眼來指摘別人時，會引發的弊端。
擁有權力的人，必須要時刻警惕，曉得對手上的權力有所節制，無良企業固然是反面例子，但公職人員、神職人員，更加要無時無刻警惕，因為他們的權力和影響力，更滲入公權和神權的因素。
如果今天可以因為某人是地產商，而逾越了某條界線，那麼他朝就可能落入一個滑坡中，牽連其它人。
在某些回教國家，他們的宗教領袖、神職人員，不懂得節制手上的權力，甚至釀成追殺某人的極端局面，事情也只是緣於「撒旦」這類字眼。天主和基督教會在這一方面一向做得比較好，比較懂得節制，但始終要小心，慎防落入一個滑坡的危險。
別讓語言墮入一陣迷霧
另外，事後，亦有另一位神父辯解，說鬧人「魔鬼」其實是好普通，這只是一個好溫和的字眼，例如「魔鬼身材」、「魔鬼蛋糕」。
日常生活中，我們愈來愈常遇到，一些公眾人物因為說錯了話，事後為了「補鑊」，而在語言上賴皮，把政治、評論等墮落成一陣語言迷霧。
事實上，筆者過往在本欄便曾寫過，你不能怒氣冲冲時喝罵對方是狗，然後遭人反詰時，再辯說這其實是稱讚她忠心，因為大家都心知肚明，稱呼一個人為一頭狗，在日常語言結構當中，是帶有貶意，甚至是侮辱性的。這等於，直斥對方為「人渣」，再辯說「渣」也可以很正面，正如「湯渣」也可以很有營養，「蔗渣」可以用來做板一樣，因此「人渣」其實是很中性，一樣的賴皮，就像我讀小學時跟其他小朋友鬥嘴一樣。
同樣，當大家說「『魔鬼』身材」、「『魔鬼』蛋糕」時，在這樣的語言結構下，「魔鬼」一詞，是想突出該等事物的「誘惑性」；但相反，當你說：「邪靈惡魔並不可怕，某人先至是食人的『魔鬼』時」，在這樣的語言結構下，「魔鬼」一詞，卻是想突出某人的邪惡。同樣兩隻字，在兩種語言結構當中，含意根本不能同日而語。
更何况，容我再說一次，關鍵是「魔鬼」這樣的指稱，出自一位神父的口，與商業廣告、調笑中的用語，不能同日而語。
事到如今，大家更加需要冷靜、心平氣和的去討論問題。巧言令色，只會讓人更易失去耐性，也失去了尊重。
老實說，我對李嘉誠無甚好感，有看開本欄的朋友，都一定知道。寫作本文之目的，只是想在一片仇富情緒的狂颷之下，社會還能保持一份冷靜和理性。
作者是中文大學政治與行政學系高級導師
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吳志森﹕在不公不義面前急不及待說「謝謝」(明報)2010年11月23日
吳志森﹕在不公不義面前急不及待說「謝謝」
(明報)2010年11月23日 星期二 05:05
【明報專訊】我小學6年中學7年，念了13年天主教學校，但我不是天主教徒，對天主教，沒有特別的愛憎喜惡。當年時為主教的陳日君 ，冒著觸犯香港法律的危險，果斷下令天主教學校，容納等候居港權上訴的無證兒童，使他們不會錯過每天都能接受教育的寶貴機會。「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們」，陳日君主教對公義的堅持和承擔，令我深受感動。陳主教立場鮮明，不畏強權，疾惡如仇，正直敢言，為弱勢發聲，贏得不少非教徒打從心底裏的尊敬。
陳日君榮升樞機，梵蒂岡 委出新主教。我本著主觀良好願望，以為不同人事或許會有不同作風，但天主教對公義的堅持，對強權批判，理應不會有太大出入。
但近幾星期羅國輝神父「魔鬼論」引發的風波，天主教香港教區新人事新作風的處理手法，叫我這個非教徒大失所望。楊鳴章副主教沒有「直接或間接」向香港首富李嘉誠 道歉，教區幾度澄清，算是搞清了。但副主教又有否代表「教區對『魔鬼論』事件引致李嘉誠先生不快表示遺憾」，至今仍是撲朔迷離。上述這段聲明是教區的宣傳單 位「天主教社會傳播處」發出的，應該算是正式的口徑，但楊鳴章副主教後來又在《公教報》撰文，說「傳播處語焉不詳」「從未為羅神父所說的話表示遺憾」，究竟誰的話才是真相？又或者，兩者都是真的？
重要是教區對公義良知強權的取態
有沒有直接或間接道歉？為誰為何表示遺憾？都不是問題的關鍵。最重要的，是教區對公義，對良知，對強權的取態。羅國輝神父雖然指名道姓批評香港首富，以及扣飯鐘錢的快餐連鎖集團，但稍有分析能力的人都明白，羅神父指的是香港財閥的為富不仁、巧取豪奪、專橫壟斷、官商勾結，不是針對一個人，而是政府政策的傾向，香港社會的趨勢，而且，這種傾向和趨勢愈來愈惡化，愈來愈危急，再不解決，遲早有爆發的一天。
但細讀楊副主教在《公教報》的文章，只見他不停的為自己辯護澄清，上千字的內容，除了在最後提到「在財團暴利夾縫中掙扎求存」「我也不同意『發水樓』」外，卻沒有點出不公的核心，批判不義的源頭，而只是態度曖昧地提到「但我也不同意只見樹木而忘了森林」。
立法會 辯論，有議員提到「關愛基金」應否接納剝削員工的不義之財，同樣邏輯，是否也可應用在天主教明愛團體？ 社會服務捐款當然多多益善，但大賣發水樓，壟斷柴米油鹽，趕絕小商戶，分毫都賺盡的地產財閥，捐的錢算不算「不義之財」？捐獻是否當成洗淨罪孽的「贖罪劵」？是否算權錢交易？誰是樹木？誰是森林？停下來，仔細思考，想個清楚，引發辯論。在不公不義面前，請不要急不及待說「謝謝」。
samngx123@gmail.com
http://hk.news.yahoo.com/article/101122/4/le46.html
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(明報)2010年11月23日 星期二 05:05
【明報專訊】我小學6年中學7年，念了13年天主教學校，但我不是天主教徒，對天主教，沒有特別的愛憎喜惡。當年時為主教的陳日君 ，冒著觸犯香港法律的危險，果斷下令天主教學校，容納等候居港權上訴的無證兒童，使他們不會錯過每天都能接受教育的寶貴機會。「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們」，陳日君主教對公義的堅持和承擔，令我深受感動。陳主教立場鮮明，不畏強權，疾惡如仇，正直敢言，為弱勢發聲，贏得不少非教徒打從心底裏的尊敬。
陳日君榮升樞機，梵蒂岡 委出新主教。我本著主觀良好願望，以為不同人事或許會有不同作風，但天主教對公義的堅持，對強權批判，理應不會有太大出入。
但近幾星期羅國輝神父「魔鬼論」引發的風波，天主教香港教區新人事新作風的處理手法，叫我這個非教徒大失所望。楊鳴章副主教沒有「直接或間接」向香港首富李嘉誠 道歉，教區幾度澄清，算是搞清了。但副主教又有否代表「教區對『魔鬼論』事件引致李嘉誠先生不快表示遺憾」，至今仍是撲朔迷離。上述這段聲明是教區的宣傳單 位「天主教社會傳播處」發出的，應該算是正式的口徑，但楊鳴章副主教後來又在《公教報》撰文，說「傳播處語焉不詳」「從未為羅神父所說的話表示遺憾」，究竟誰的話才是真相？又或者，兩者都是真的？
重要是教區對公義良知強權的取態
有沒有直接或間接道歉？為誰為何表示遺憾？都不是問題的關鍵。最重要的，是教區對公義，對良知，對強權的取態。羅國輝神父雖然指名道姓批評香港首富，以及扣飯鐘錢的快餐連鎖集團，但稍有分析能力的人都明白，羅神父指的是香港財閥的為富不仁、巧取豪奪、專橫壟斷、官商勾結，不是針對一個人，而是政府政策的傾向，香港社會的趨勢，而且，這種傾向和趨勢愈來愈惡化，愈來愈危急，再不解決，遲早有爆發的一天。
但細讀楊副主教在《公教報》的文章，只見他不停的為自己辯護澄清，上千字的內容，除了在最後提到「在財團暴利夾縫中掙扎求存」「我也不同意『發水樓』」外，卻沒有點出不公的核心，批判不義的源頭，而只是態度曖昧地提到「但我也不同意只見樹木而忘了森林」。
立法會 辯論，有議員提到「關愛基金」應否接納剝削員工的不義之財，同樣邏輯，是否也可應用在天主教明愛團體？ 社會服務捐款當然多多益善，但大賣發水樓，壟斷柴米油鹽，趕絕小商戶，分毫都賺盡的地產財閥，捐的錢算不算「不義之財」？捐獻是否當成洗淨罪孽的「贖罪劵」？是否算權錢交易？誰是樹木？誰是森林？停下來，仔細思考，想個清楚，引發辯論。在不公不義面前，請不要急不及待說「謝謝」。
samngx123@gmail.com
http://hk.news.yahoo.com/article/101122/4/le46.html
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魔鬼與霸權 週一, 2010-11-15
魔鬼與霸權
週一, 2010-11-15 21:25 — Will Yung
神父羅國輝指李嘉誠建發水樓、大家樂壓榨員工是「食人的魔鬼」，長實高層向教區施壓，要求修正神父的言論。
天主教徒既信奉上帝，也就有義務維護聖經的道德觀。聖經《耶利米書》寫道：「那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的、有禍了 。」跟社會現實吻合，商人為富不仁而招來神父批判，實屬正常。「魔鬼」是天主教的產物，對這個詞彙的「最終解釋權」自然也屬於他們，怎樣辨別魔鬼，他們是專家，這權威不到外人來質疑。天主教正義和平會表示「魔鬼」是很溫和的字眼，算是定論，商人感到不高興，是他的自由，但沒權干預教區的做法，要求修正。
不是說反對西方文化霸權嗎？不如理直氣壯宣佈：「我就是魔鬼，so what？」同時為魔鬼平反。因為二千年來，天主教徒為了傳教，派軍出四侵略，殺害無數異教徙，把異教的神祇通通醜化為魔鬼撒旦。例如：古埃及的賽特神，象徵力量，但天主教把其說成魔鬼。英語中的「魔鬼主義」(Satanism)也就是衍生自「賽特主義」(Seitanism)；還有別西卜，在中東其實是有治病之能的神，現在卻變了「鬼王」；香港師奶信仰的滿天神佛，也是偶像邪靈，她們犯了十誡，死後要下地獄。所以，在社會學的角度來說，魔鬼是西方霸權下的「他者」，其實也很可憐。愛國商人大可成立一個關愛基金，關愛一下這些宗教弱勢人士，也藉此「打造」中國話語權。
商人開口閉口說愛國、堀起等等，但人家罵你兩句便動氣，「中國人站起來」式的豪氣消散無蹤，證明這些擦鞋話都是謊言，心裡根本不相信，同時潛意識裡曲線承認了神父的指控。
就算在西方，魔鬼也不一定是負面的東西。導演添布頓創作過電影《怪誕城之夜》及 《怪誕屍新娘》，影像奇詭，角色都是鬼怪幽靈，配合黑色幽默的風格，主題講的不是恐懼及死亡，而是愛及人情等普世價值。當中的骷髏主角，其玩具精品還在全球熱賣，受小孩喜愛。
其實只要有以上的一點點人文知識，就不會弄得如此尷尬，可是那些每月領取高薪的什麼總監，平日只懂鋸扒、飲紅酒，及叫下屬：「寫份report俾我。」在文史哲方面卻交出一張白卷。本來可以幽默化解的小事，結果化大了，還給主人惹來「小器」的批評，這叫「禍去禍來因自招」。
魔鬼論後首次開腔 2010年11月15日
魔鬼論後首次開腔 羅國輝神父：教區出賣了我
2010年11月15日
2010年11月15日
羅神父：教區出賣了我
羅國輝
本報訊】「我為別人為我的行動感到遺憾而遺憾。」天主教神父羅國輝日前就「魔鬼論」事件首次接受傳媒訪問，強調不會收回言論，也不會在強權面前噤聲。對於天主教香港教區為富商李嘉誠的不快表示遺憾，他深感教區出賣了他，也出賣了香港市民。
指教區領袖不知民間疾苦
訓斥「李嘉誠係魔鬼」的羅國輝神父連日來只透過 facebook回應事件，日前罕有接受《南華早報》訪問，詳談近日感受。香港天主教社會傳播處上周四發表澄清啟事，為魔鬼論事件引致李嘉誠不快表示遺憾。羅國輝表示，教區沒有給予他足夠機會解釋事件，發表澄清啟事前亦沒有徵詢其意見，覺得被教區出賣了，他說：「身為普通市民，我為何不可根據天主教的教義發表個人意見？」
訓斥「李嘉誠係魔鬼」的羅國輝神父連日來只透過 facebook回應事件，日前罕有接受《南華早報》訪問，詳談近日感受。香港天主教社會傳播處上周四發表澄清啟事，為魔鬼論事件引致李嘉誠不快表示遺憾。羅國輝表示，教區沒有給予他足夠機會解釋事件，發表澄清啟事前亦沒有徵詢其意見，覺得被教區出賣了，他說：「身為普通市民，我為何不可根據天主教的教義發表個人意見？」
羅國輝續指，教區向富商低頭，反映長駐半山區工作的教區領袖不知民間疾苦，「他們與市民的感受有一大段距離」。他說教區領袖不應向強權及財力鞠躬，要放低自我，聆聽市民聲音。
剛過去的萬聖節，新蒲崗善導之母堂舉行另類哈囉喂晚會，羅國輝為該堂主任司鐸。他在活動前接受記者訪問，諷刺地產商是魔鬼，「如果李嘉誠今晚嚟呢，肯定嚇死咗，佢好驚收尾嗰幾年 o架，啲發水樓一嚟呢，佢今晚肯定會驚死，如果大家樂嚟仲驚，所以嗰啲至係真正食人嘅魔鬼呀」。
譴責的是罪惡 非單一個人
羅國輝指，當時語氣輕鬆幽默，想不到報道一出即惹來李嘉誠不快。他說魔鬼論不是衝着李嘉誠而來，而是針對本港失控的樓價及日益嚴重的貧富懸殊問題。他說只是以李嘉誠作例子，「我譴責的是罪惡，而不是單一個人。」
羅國輝指，當時語氣輕鬆幽默，想不到報道一出即惹來李嘉誠不快。他說魔鬼論不是衝着李嘉誠而來，而是針對本港失控的樓價及日益嚴重的貧富懸殊問題。他說只是以李嘉誠作例子，「我譴責的是罪惡，而不是單一個人。」
對於社會的種種不公義，羅國輝感同身受。他表示，年輕時曾在九龍一間電子工廠任職技術員，親身體驗前線員工的權利如何遭僱主無理剝削。 1979年擔任神父至今，無數次的基層家庭探訪令他知道民間疾苦，世態炎凉。本港現今樓價高企，地產商橫行無忌，有年輕教友曾經問他：「神給人類創造世界，但為何香港人不能擁有自己的居所？為何正直的人找不到工作？」
「耶穌為何被釘十字架？因祂從不怕說出自己的意見。」羅國輝強調會繼續為受壓迫的人發聲。
資料來源: 蘋果日報
「魔鬼論」事件 教區表遺憾 2010-11-12
「魔鬼論」事件 教區表遺憾
2010-11-12
【大公報訊】天主教香港教區就最近涉及長實主席李嘉誠的「魔鬼論」發表聲明稱，對事件引致李嘉誠不快，表示遺憾。教區證實，副主教楊鳴章曾經與李嘉誠通電話，李嘉誠表明不會追究事件，但促請教區自行與有關神父跟進。聲明表示，教區提點神父經常會有，不是單一事件。
香港社會近期「仇富」、「仇商」情緒蔓延，新蒲崗善導之母堂於萬聖節當日，舉行「另類哈囉喂」晚會，神父羅國輝在活動後接受傳媒訪問時，談及發水樓問題，發表一段諷刺地產商及財團的言論，指邪靈不可怕，地產商才是魔鬼，當中提及李嘉誠的名字。
神父的「魔鬼論」即刻引起巨大爭議，本身是天主教徒的長實企業策略部總監及企業業務發展部首席經理馬勵志隨即向教區反映，對有關言論表示失望。事件被傳媒解讀為「施壓」，該名長實代表其後去信教區，否認施壓。
楊鳴章其後批評「魔鬼論」有關報道屬炒作新聞，絕不代表教區立場，教區從來沒有「仇富」、「仇商」的意見，亦不贊同任何中傷他人的言論。他認為，要由有關神父為其個人言論負上責任。
日前，基督教傳媒《時代論壇》發表一篇題為「教區向李嘉誠致歉」的報道，引述香港天主教教區秘書長李亮神父稱，楊鳴章已於日前直接致電李嘉誠，就事件表示抱歉，李嘉誠亦已接納，並表明不會因今次事件暫停對教區支持與捐助。
天主教香港教區昨日向各堂區和本港各媒體發出澄清啟事。聲明稱：「教區對『魔鬼論』事件引致李嘉誠先生不快表示遺憾。」
李嘉誠表明不會追究
教區還證實，馬勵志日前曾就上述事件與楊鳴章會晤。交談中，馬勵志對事件表示理解。其後，李嘉誠曾通過馬勵志與楊鳴章通電話，同樣對事件表示理解，表明不會追究，只促請教區自行與有關神父跟進。李嘉誠還表明，仍會一如以往，繼續資助天主教香港教區轄下「香港明愛」之社會服務。
此外，聲明指出：「傳媒報道的『教區將會提點神父們』，乃鐸職生活上常有發生之事，非只單一指向此事件。」教區表示，對整個事件的報道到此為止。
http://www.takungpao.com.hk/news/10/11/12/GW-1322935.htm
2010-11-12
【大公報訊】天主教香港教區就最近涉及長實主席李嘉誠的「魔鬼論」發表聲明稱，對事件引致李嘉誠不快，表示遺憾。教區證實，副主教楊鳴章曾經與李嘉誠通電話，李嘉誠表明不會追究事件，但促請教區自行與有關神父跟進。聲明表示，教區提點神父經常會有，不是單一事件。
香港社會近期「仇富」、「仇商」情緒蔓延，新蒲崗善導之母堂於萬聖節當日，舉行「另類哈囉喂」晚會，神父羅國輝在活動後接受傳媒訪問時，談及發水樓問題，發表一段諷刺地產商及財團的言論，指邪靈不可怕，地產商才是魔鬼，當中提及李嘉誠的名字。
神父的「魔鬼論」即刻引起巨大爭議，本身是天主教徒的長實企業策略部總監及企業業務發展部首席經理馬勵志隨即向教區反映，對有關言論表示失望。事件被傳媒解讀為「施壓」，該名長實代表其後去信教區，否認施壓。
楊鳴章其後批評「魔鬼論」有關報道屬炒作新聞，絕不代表教區立場，教區從來沒有「仇富」、「仇商」的意見，亦不贊同任何中傷他人的言論。他認為，要由有關神父為其個人言論負上責任。
日前，基督教傳媒《時代論壇》發表一篇題為「教區向李嘉誠致歉」的報道，引述香港天主教教區秘書長李亮神父稱，楊鳴章已於日前直接致電李嘉誠，就事件表示抱歉，李嘉誠亦已接納，並表明不會因今次事件暫停對教區支持與捐助。
天主教香港教區昨日向各堂區和本港各媒體發出澄清啟事。聲明稱：「教區對『魔鬼論』事件引致李嘉誠先生不快表示遺憾。」
李嘉誠表明不會追究
教區還證實，馬勵志日前曾就上述事件與楊鳴章會晤。交談中，馬勵志對事件表示理解。其後，李嘉誠曾通過馬勵志與楊鳴章通電話，同樣對事件表示理解，表明不會追究，只促請教區自行與有關神父跟進。李嘉誠還表明，仍會一如以往，繼續資助天主教香港教區轄下「香港明愛」之社會服務。
此外，聲明指出：「傳媒報道的『教區將會提點神父們』，乃鐸職生活上常有發生之事，非只單一指向此事件。」教區表示，對整個事件的報道到此為止。
http://www.takungpao.com.hk/news/10/11/12/GW-1322935.htm
工聯會「無良企業」名單上網 (星島)2010年11月12日
工聯會「無良企業」名單上網
(星島)2010年11月12日 星期五 05:30
(綜合報道)
(星島日報 報道)首個法定最低工資定時薪二十八元，工會除不滿水平偏低，更憂慮企業出「陰招」剋扣員工薪酬。工聯會 呼籲僱員如遇不合理剝削要盡快舉報，並在「監察企業良心運動」網頁公布「無良企業」名單，冀收阻嚇之效。有律師指出，網上列出「無良」名單，有可能構成誹謗。
記者：馬志剛 梁思穎
工聯會昨日表示，大家樂 早前先推後撤的「扣飯鐘」手段，同樣存在於零售、保安、老人護理等行業，要求當局立法保障工人享有「有薪飯鐘」，建議每四小時要繳付半小時用膳工資。工聯會權益委員會主任周聯僑宣布，該會將有一連串宣傳活動，希望市民如發現無良僱主剝削員工，應及早舉報，並呼籲企業要有良心，「有飯鐘、有人工」。
首個法定最低工資水平公布，工聯會預期短期內剝削員工的招數陸續「浮面」，當中以「扣飯鐘」最常見。以私營安老院為例，護理員每天工作十一小時，礙於社署 限制人手比例，用膳亦要留守院舍邊吃邊做；有私營安老院近日「放風」，指會扣減飯鐘，平均月薪隨時不加反減。
工聯會將重新啟動「監察企業良心運動」網頁，並在當中詳列「無良企業」名稱，以收阻嚇之效，杜絕實施最低工資後，僱員受到僱主不公平對待。
言論失實可被告誹謗
工聯會權益委員會副主任葉偉明表示，被列入名單的企業有兩種。第一種是明確違反法例的企業，另一種則是意圖逃避法例、明顯不公的企業。他指出，企業亦可藉此平台向公眾解釋疑似剝削事件。葉表示不擔心公布無良企業名單，會惹來誹謗指控，相信自有公論，他說：「作為工會，已成日被企業話我們誹謗，習以為常。」
律師梁永鏗表示，市民如在網上平台發表失實言論，有可能構成誹謗罪，他說：「如果只因仇富就胡說八道，指控某某商人，令對方的生意夥伴拒絕簽約，或影響營業額等，對方可告誹謗。」如市民有證據，如相片、錄音帶或合約等證明言論真確性，則可作抗辯理由。梁永鏗指，提供平台的工聯會或須負上法律責任。
(星島)2010年11月12日 星期五 05:30
(綜合報道)
(星島日報 報道)首個法定最低工資定時薪二十八元，工會除不滿水平偏低，更憂慮企業出「陰招」剋扣員工薪酬。工聯會 呼籲僱員如遇不合理剝削要盡快舉報，並在「監察企業良心運動」網頁公布「無良企業」名單，冀收阻嚇之效。有律師指出，網上列出「無良」名單，有可能構成誹謗。
記者：馬志剛 梁思穎
工聯會昨日表示，大家樂 早前先推後撤的「扣飯鐘」手段，同樣存在於零售、保安、老人護理等行業，要求當局立法保障工人享有「有薪飯鐘」，建議每四小時要繳付半小時用膳工資。工聯會權益委員會主任周聯僑宣布，該會將有一連串宣傳活動，希望市民如發現無良僱主剝削員工，應及早舉報，並呼籲企業要有良心，「有飯鐘、有人工」。
首個法定最低工資水平公布，工聯會預期短期內剝削員工的招數陸續「浮面」，當中以「扣飯鐘」最常見。以私營安老院為例，護理員每天工作十一小時，礙於社署 限制人手比例，用膳亦要留守院舍邊吃邊做；有私營安老院近日「放風」，指會扣減飯鐘，平均月薪隨時不加反減。
工聯會將重新啟動「監察企業良心運動」網頁，並在當中詳列「無良企業」名稱，以收阻嚇之效，杜絕實施最低工資後，僱員受到僱主不公平對待。
言論失實可被告誹謗
工聯會權益委員會副主任葉偉明表示，被列入名單的企業有兩種。第一種是明確違反法例的企業，另一種則是意圖逃避法例、明顯不公的企業。他指出，企業亦可藉此平台向公眾解釋疑似剝削事件。葉表示不擔心公布無良企業名單，會惹來誹謗指控，相信自有公論，他說：「作為工會，已成日被企業話我們誹謗，習以為常。」
律師梁永鏗表示，市民如在網上平台發表失實言論，有可能構成誹謗罪，他說：「如果只因仇富就胡說八道，指控某某商人，令對方的生意夥伴拒絕簽約，或影響營業額等，對方可告誹謗。」如市民有證據，如相片、錄音帶或合約等證明言論真確性，則可作抗辯理由。梁永鏗指，提供平台的工聯會或須負上法律責任。
副主教：無向李嘉誠道歉 不同意「魔鬼論」事件由傳媒審判
副主教：無向李嘉誠道歉 不同意「魔鬼論」事件由傳媒審判
(明報)2010年11月19日 星期五 05:10
【明報專訊】對於羅國輝神父在萬聖節發表涉及長實 主席李嘉誠 的「魔鬼論」，天主教香港教區副主教楊鳴章昨在《公教報》中撰文，澄清自己從未直接或間接為此事向李嘉誠道歉，亦沒有為羅神父的言論表示遺憾。他又強調自己也不同意「發水樓」，但認為不應在公開場合單獨指名道姓標籤某一人，亦不同意事件由傳媒導引、審判，最終撕裂教會團體。
湯漢：新聞報道只作參考
對於事件引來教友意見分歧，天主教香港教區主教湯漢在《公教報》首度開腔﹕「對於新聞報道，我們一向只用作參考。媒體報道事件，必依據各自之目的。我只能在退省中為此事件而祈禱。」他強調，不同意見交流時，很重視言論自由得到保護，各方都要冷靜、聆聽對方。
楊鳴章：李嘉誠沒要求道歉
早前基督教的媒體《時代論壇》引述李亮神父，指副主教楊鳴章已就「魔鬼論」事件向李嘉誠道歉，其後天主教傳播處發出啟事，指教區為引起李嘉誠不快表示遺憾。
不過，楊鳴章在《公教報》撰文，否認講過道歉或遺憾。他認為沒有道歉的原因，萬聖節的事件並非由教區或湯主教所引發，李嘉誠亦沒要求教區道歉。他指出﹕「本人從未為羅神父所說的話表示遺憾，儘管我不同意在公開的場合單獨指名道姓的標籤某一人，但這是羅神父的事，既非在場，亦不了解全部說話的詳細情况，憑什麼我需要代他表示遺憾呢？」
指「為捐款叩頭」不存在
對於與李嘉誠通電話一事，楊鳴章稱是長實職員在11月2日致電他，想了解發生什麼事，當他表明事件非教區或主教發起的「運動」時，對方詢問他是否介意接聽李嘉誠的電話。他引述李嘉誠稱理解事件，並會繼續支持明愛的社會服務，他說﹕「我認為最簡單的回應就是謝謝……絕不存在一絲一毫為捐款而去『叩頭道歉』的問題。」
楊鳴章又透露，主教叫他們不要多談或指出誰說對、誰說錯﹕「主教要我忍耐，我就學習忍耐。傳播處的聲明語焉不詳，只重提已報道過的事，也是因為服從主教的指引。」
他強調自己只是升斗小市民，「我的眾多兄弟姊妹，也仍在財團暴利夾縫中掙扎求存，我認為政府首先有責任處理這些困厄，我也不同意『發水樓』，但我也不同意只見樹木而忘記樹林，更不同意事事由傳媒導引、審判，而最終撕裂教會團體」。
(明報)2010年11月19日 星期五 05:10
【明報專訊】對於羅國輝神父在萬聖節發表涉及長實 主席李嘉誠 的「魔鬼論」，天主教香港教區副主教楊鳴章昨在《公教報》中撰文，澄清自己從未直接或間接為此事向李嘉誠道歉，亦沒有為羅神父的言論表示遺憾。他又強調自己也不同意「發水樓」，但認為不應在公開場合單獨指名道姓標籤某一人，亦不同意事件由傳媒導引、審判，最終撕裂教會團體。
湯漢：新聞報道只作參考
對於事件引來教友意見分歧，天主教香港教區主教湯漢在《公教報》首度開腔﹕「對於新聞報道，我們一向只用作參考。媒體報道事件，必依據各自之目的。我只能在退省中為此事件而祈禱。」他強調，不同意見交流時，很重視言論自由得到保護，各方都要冷靜、聆聽對方。
楊鳴章：李嘉誠沒要求道歉
早前基督教的媒體《時代論壇》引述李亮神父，指副主教楊鳴章已就「魔鬼論」事件向李嘉誠道歉，其後天主教傳播處發出啟事，指教區為引起李嘉誠不快表示遺憾。
不過，楊鳴章在《公教報》撰文，否認講過道歉或遺憾。他認為沒有道歉的原因，萬聖節的事件並非由教區或湯主教所引發，李嘉誠亦沒要求教區道歉。他指出﹕「本人從未為羅神父所說的話表示遺憾，儘管我不同意在公開的場合單獨指名道姓的標籤某一人，但這是羅神父的事，既非在場，亦不了解全部說話的詳細情况，憑什麼我需要代他表示遺憾呢？」
指「為捐款叩頭」不存在
對於與李嘉誠通電話一事，楊鳴章稱是長實職員在11月2日致電他，想了解發生什麼事，當他表明事件非教區或主教發起的「運動」時，對方詢問他是否介意接聽李嘉誠的電話。他引述李嘉誠稱理解事件，並會繼續支持明愛的社會服務，他說﹕「我認為最簡單的回應就是謝謝……絕不存在一絲一毫為捐款而去『叩頭道歉』的問題。」
楊鳴章又透露，主教叫他們不要多談或指出誰說對、誰說錯﹕「主教要我忍耐，我就學習忍耐。傳播處的聲明語焉不詳，只重提已報道過的事，也是因為服從主教的指引。」
他強調自己只是升斗小市民，「我的眾多兄弟姊妹，也仍在財團暴利夾縫中掙扎求存，我認為政府首先有責任處理這些困厄，我也不同意『發水樓』，但我也不同意只見樹木而忘記樹林，更不同意事事由傳媒導引、審判，而最終撕裂教會團體」。
教區副主教 向李嘉誠致歉 2010年11月10日
教區副主教 向李嘉誠致歉
(經濟日報)2010年11月10日 星期三 06:00
【經濟日報專訊】天主教香港教區羅國輝神父以「魔鬼論」諷刺長實 （00001）主席李嘉誠 事件，再有下文。基督教周報《時代論壇》以「教區向李嘉誠致歉」為題，指教區副主教楊鳴章向李嘉誠致歉，又稱李氏不會因事件暫停對教區支持和捐助。
長實發言人回應，李氏在事件翌日已表明，不會暫停對教會支持和捐助，這與道歉與否無關，是一早的決定。
有神父指 不代表教區立場
有神父認為《時代論壇》報道的信息，令人誤會教會為錢打壓神父言論，強調楊鳴章只是個人身份向李嘉誠予以慰問，並不代表教區立場。
對於報道或標題是否有誤導成分，《時代論壇》總編輯羅民威昨日表示，要再作了解。
《時代論壇》網上新聞本周一引述天主教香港教區秘書長李亮神父回覆指，「副主教楊鳴章已於日前直接致電長實集團主席李嘉誠，就事件表示抱歉，而李嘉誠亦已接納，並指出不會因今次事件而暫停對教區的支持與捐助。」
報道又引述李亮指，李嘉誠確就新蒲崗善導之母堂主任司鐸羅國輝神父的言論感到不高興，但並非要以法律追究。文中續引述李亮指，教區已與羅國輝傾談，並提點他對自己的言論多加注意，而羅會如常擔任聖職。
本報昨日分別聯絡楊鳴章、李亮，及羅國輝神父，但均未獲回覆。
香港天主教正義和平委員會教會顧問陳滿鴻神父認為，報道有誤導成分。據他了解，楊鳴章神父是個人名義慰問李嘉誠，不代表教會或教區。
陳強調，「無論是羅國輝神父，或是楊鳴章神父，也是個人層面發言，不代表教區，以往陳（日君）樞機講話，也是代表他自己，無人可代表教會發言。」
向晴軒：從不擔心影響捐款
李嘉誠基金會贊助項目中，與教區相關的包括明愛向晴軒 危機專線及教育中心，提供電話及電腦系統，和社工人手運作專線的資源。
明愛向晴軒督導主任郭志英表示，從沒因為事件擔心影響捐款，因為服務並不受教區管轄，行政上完全獨立運作，相信事件只是小風波。
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「魔鬼論」屬炒作 不代表教區立場 2010年11月3日
「魔鬼論」屬炒作 不代表教區立場
(星島)2010年11月3日 星期三 05:30
(綜合報道)
(星島日報 報道)有報章昨天引述天主教香港教區羅國輝神父於早前的萬聖節活動中，以「魔鬼論」形容長實 集團主席李嘉誠 。天主教香港教區副主教楊鳴章昨天批評有關報道屬炒作新聞，絕不代表教區立場，強調教區從來沒有仇商、仇富的意見，亦不贊同任何中傷他人的言論，他認為要由有關神父為其個人言論負上責任。
本報記者
天主教香港教區副主教楊鳴章昨日接受查詢表示，對於有報章報道羅國輝神父的「魔鬼論」，認為是有關報章在炒作新聞。他強調，羅國輝神父的個人言論，並不代表教區的立場，教區絕對沒有絲毫仇富、仇商的心態和意見。
不評論羅神父意見
他說：「每個人都有言論自由，香港也是個言論自由的社會，但任何言論，也不應攻擊他人或中傷他人，不應故意令人不開心，這種行為，任何人都不贊同的。」楊鳴章表示，每個人均可發表個人意見，但如果有關言論是超越了規範，會令人感到非常無奈。
楊鳴章表示，李嘉誠視野廣闊，其成功不是僥倖得來的，相信李嘉誠會明白事件，不會對教區採取行動。楊鳴章又稱，羅神父要為自己的言論和行為負責，他期望邀約羅神父了解事件，但他不認為今次是大件事，毋須召開緊急會議；只需與羅神父會面及交流，知悉對方的想法便可，但至昨午，他仍未成功邀約對方。
無意對教區採法律行動
事件發生在上月底萬聖節當晚，羅國輝神父等人在新蒲崗善導之母堂舉行另類萬聖節晚會，有報章引述羅神父在會後向記者表示，邪靈並不可怕，他更諷刺地產商才是魔鬼，指「嗰口的先至係真正殺人的魔鬼呀」。對於有報道指李氏擬採取法律行動，長實發言人昨接受查詢時表示，不會評論有關神父的言論，亦不會對教區採取法律行動。
神父魔鬼論 李嘉誠擬控教區
神父魔鬼論 李嘉誠擬控教區
2010年11月02日神父魔鬼論 李嘉誠想告教區
【記者張嘉雯、蔡元貴報道】富可敵國，卻容不下半點異見，李家之城，要人人噤聲；天主教香港教區羅國輝神父前晚狠批香港首富李嘉誠是魔鬼，結果慘遭報復。據了解，李嘉誠昨日派代表聯絡教區，對羅的說話表示「不高興」，要求教區回應，否則採取法律行動，企圖向教區施壓。教區及長實均拒絕回應事件。事件主角羅國輝一力承擔責任，指每個人都有言論自由，當日的說話是他個人意見，不代表教區立場。有教友批評李家恃勢凌人，教會不會懼怕強權。
據了解，「魔鬼言論」昨日一出，李嘉誠即時派出馬姓助手聯絡天主教香港教區副主教楊鳴章，表示對該言論「不高興」，要求教區「修正」，否則作出法律行動；由教區高層組成的諮議會今天將開會討論事件，暫時未定如何回應，教區高層昨日對事件封口；長實集團則未有回應本報查詢。
剛過去的萬聖節，新蒲崗善導之母堂舉行另類哈囉喂晚會，由該堂主任司鐸羅國輝神父、教區秘書長李亮、本身是教徒的藝員羅蘭，以及電台靈異節目主持雲海主持，不少信徒「扮鬼扮馬」出席。羅國輝在活動後接受記者訪問時笑言：「扮嗰啲唔會真係變鬼 o架，唔扮嗰啲呢，就真係鬼影幢幢喇，香港撞鬼呀！」
據了解，「魔鬼言論」昨日一出，李嘉誠即時派出馬姓助手聯絡天主教香港教區副主教楊鳴章，表示對該言論「不高興」，要求教區「修正」，否則作出法律行動；由教區高層組成的諮議會今天將開會討論事件，暫時未定如何回應，教區高層昨日對事件封口；長實集團則未有回應本報查詢。
剛過去的萬聖節，新蒲崗善導之母堂舉行另類哈囉喂晚會，由該堂主任司鐸羅國輝神父、教區秘書長李亮、本身是教徒的藝員羅蘭，以及電台靈異節目主持雲海主持，不少信徒「扮鬼扮馬」出席。羅國輝在活動後接受記者訪問時笑言：「扮嗰啲唔會真係變鬼 o架，唔扮嗰啲呢，就真係鬼影幢幢喇，香港撞鬼呀！」
羅國輝：係我個人意見
羅國輝之後續說邪靈不可怕，諷刺地產商才是魔鬼，「如果李嘉誠今晚嚟呢，肯定嚇死咗，佢好驚收尾嗰幾年 o架，啲發水樓一嚟呢，佢今晚肯定會驚死，如果大家樂嚟仲驚，所以嗰啲至係真正殺人嘅魔鬼呀」。正正是這一段說話，令李氏「不高興」，要求教會採取行動，向羅國輝施壓。
羅昨日得悉李嘉誠投訴後表明「一人做事一人當」，不希望令教區添麻煩，「呢啲係我個人嘅意見，同教區無關嘅，如果我有講錯嘅，你咪告我囉」。不少教友在網上向羅國輝表達支持；有網友批評李家「恃勢橫行」，亦有教友提醒神父毋須懼怕強權，又指公道自在人心。
羅國輝是教會內的禮儀專家， 1979年晉鐸，多年來擔任禮儀委員會主席，精通意大利文、拉丁文、希臘文和法文，嚴守禮規，但講道方法幽默。教會所有大型禮儀均由他一手包辦，今次舉行萬聖節活動，亦屬教會內破格之舉。
神父：發水樓比邪靈可怕 「李嘉誠係魔鬼」 2010年11月01日
【本報訊】教徒不可慶祝萬聖節？有天主教堂昨晚搞搞新意思，在禮堂掛滿喪屍、黑蜘蛛，更趁萬聖節大談鬼神。神父羅國輝表示，邪靈惡魔不是最可怕，李嘉誠大起發水樓、大家樂壓榨員工才是真正「食人嘅魔鬼」。記者：王智君
神父：香港撞鬼 李嘉誠係魔鬼
中環蘭桂坊昨晚人頭湧湧，不少市民悉心打扮，穿上巫婆及吸血殭屍等造型服裝狂歡，有家長帶同小朋友到場感受氣氛。位於新蒲崗的善導之母堂，卻有個不一樣的哈囉喂晚會，吸引近千人參加；不少年輕人戴上面具扮鬼扮馬，場面熱鬧。堂主任羅國輝神父表示，信徒也可慶祝萬聖節，但要適可而止，而晚會是藉萬聖節推廣死亡教育，「生死都可以慶祝，唔鼓吹迷信就得」。他說邪靈惡魔並不可怕，「李嘉誠、大家樂高層先係食人嘅魔鬼呀！」
播 10分鐘驅鬼實錄
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不少市民湧到蘭桂坊慶祝萬聖節。
晚會大談鬼神，播放一段約十分鐘的真實驅鬼片段，震撼全場。影片由香港天主教教區秘書長李亮神父提供，攝於多年前，地點是美國紐約。片中一名 16歲少女被兩惡鬼附身，說話聲線時而低沉兇狠，時而甜美可愛。少女清醒時可清楚說出惡鬼的名字，「一個叫聖安，是非洲人；另一個叫明嘉，是個矮小的女孩。」影片旁白指出，整個驅鬼過程歷時數小時，神父不斷念聖經，少女由多人緊緊按住，以防惡鬼攻擊神父。
李亮表示，一般而言，神職人員驅鬼時不容許有第三者拍攝，但由於越來越多人否定邪靈魔鬼的存在，這次才例外。他說，信徒與非信徒也有可能「撞鬼」，「有時可能係天主嘅安排，畀信徒透過呢個經驗，令更多人信主。」那麼人死後會化成邪靈嗎？李亮解釋，坊間所說的孤魂野鬼與聖經上的魔鬼是兩回事。
李亮指出，天主教徒相信「人嘅命運由天主揸 fit，人死後會進入另一個境界，唔可能流落凡間探親或者害人，除非天主批准。」
神父：香港撞鬼 李嘉誠係魔鬼
中環蘭桂坊昨晚人頭湧湧，不少市民悉心打扮，穿上巫婆及吸血殭屍等造型服裝狂歡，有家長帶同小朋友到場感受氣氛。位於新蒲崗的善導之母堂，卻有個不一樣的哈囉喂晚會，吸引近千人參加；不少年輕人戴上面具扮鬼扮馬，場面熱鬧。堂主任羅國輝神父表示，信徒也可慶祝萬聖節，但要適可而止，而晚會是藉萬聖節推廣死亡教育，「生死都可以慶祝，唔鼓吹迷信就得」。他說邪靈惡魔並不可怕，「李嘉誠、大家樂高層先係食人嘅魔鬼呀！」
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不少市民湧到蘭桂坊慶祝萬聖節。
晚會大談鬼神，播放一段約十分鐘的真實驅鬼片段，震撼全場。影片由香港天主教教區秘書長李亮神父提供，攝於多年前，地點是美國紐約。片中一名 16歲少女被兩惡鬼附身，說話聲線時而低沉兇狠，時而甜美可愛。少女清醒時可清楚說出惡鬼的名字，「一個叫聖安，是非洲人；另一個叫明嘉，是個矮小的女孩。」影片旁白指出，整個驅鬼過程歷時數小時，神父不斷念聖經，少女由多人緊緊按住，以防惡鬼攻擊神父。
李亮表示，一般而言，神職人員驅鬼時不容許有第三者拍攝，但由於越來越多人否定邪靈魔鬼的存在，這次才例外。他說，信徒與非信徒也有可能「撞鬼」，「有時可能係天主嘅安排，畀信徒透過呢個經驗，令更多人信主。」那麼人死後會化成邪靈嗎？李亮解釋，坊間所說的孤魂野鬼與聖經上的魔鬼是兩回事。
李亮指出，天主教徒相信「人嘅命運由天主揸 fit，人死後會進入另一個境界，唔可能流落凡間探親或者害人，除非天主批准。」
羅蘭帶十字架傍身
晚會又請來本身是天主教徒的藝人羅蘭及電台靈異節目主持雲海分享靈異經驗。經常拍攝鬼片的羅蘭表示，其實很多時都是自己嚇自己，但她拍攝時會帶備十字架傍身。雲海說，其外公多年前「死過翻生」，「外公患末期肝癌，當時醫生已經宣佈死亡，但過咗大半個鐘，公公突然坐起身。」經歷此事，雲海外公及外婆馬上受洗，成為虔誠信徒。
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